Gálatas 3

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	BLIVRE	TB	ALM1911
1	Ó insensatos gálatas, quem vos iludiu ? Diante dos vossos olhos Jesus Cristo foi retratado como crucificado!	Ó insensatos gálatas! Quem vos fascinou a vós, ante cujos olhos foi representado Jesus Cristo como crucificado?	Ó insensatos galatas! quem vos fascinou para não obedecerdes á verdade,--vós, perante os olhos de quem Jesus Christo foi já representado, como crucificado entre vós?
2	Só isto eu queria saber de vós: recebestes o Espírito pelas obras da Lei ou pela pregação da fé?	Só isso quero saber de vós: recebestes o Espírito por obras da lei ou pela mensagem da fé?	Só quizera saber isto de vós: recebestes o Espirito pelas obras da lei ou pela prégação da fé ?
3	Sois vós tão insensatos que, depois de começardes no Espírito, agora terminareis na carne?	Sois tão insensatos? Tendo começado no Espírito, estais agora vos aperfeiçoando na carne?	Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espirito, acabeis agora pela carne?
4	Experimentastes tantas coisas em vão? Se é que foi mesmo em vão!	Sofrestes tantas coisas em vão? Se é que, na verdade, foram em vão.	Será em vão que tenhaes padecido tanto? Se é que tambem foi em vão.
5	Ora, aquele que vos dá o Espírito e que opera maravilhas entre vós faz isso por causa das obras da Lei ou da pregação da fé?	Aquele que vos subministra o Espírito e opera milagres entre vós, acaso fá-lo ele por obras da lei ou pela mensagem da fé?	Aquelle pois que vos dá o Espirito, e que obra maravilhas entre vós, fal-o pelas obras da lei, ou pela prégação da fé?
6	Assim como “Abraão creu em Deus, e foi lhe reputado como justiça”,	Justamente como Abraão creu a Deus, e foi-lhe imputado para justiça.	Assim como Abrahão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
7	entendei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão.	Sabei, pois, que os que são da fé, estes são filhos de Abraão.	Sabei pois que os que são da fé são filhos de Abrahão.
8	E a Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, prenunciou o Evangelho a Abraão, dizendo : Todas nas nações serão abençoadas em ti.	A Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, de antemão, anunciou as boas-novas a Abraão: Em ti serão bem-aventuradas todas as nações.	Ora, tendo a Escriptura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, annunciou primeiro o evangelho a Abrahão, dizendo: Todas as nações serão bemditas em ti.
9	Portanto, os que são da fé são abençoados com o crente Abraão.	Assim, os que são da fé são bem-aventurados com o fiel Abraão.	De sorte que os que são da fé são bemditos com o crente Abrahão.
10	Pois todos os que são das obras da Lei estão sob maldição, porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da Lei, para fazê-las.	Pois todos quantos são das obras da lei estão sob a maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da Lei para fazê-las.	Todos aquelles pois que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escripto está: Maldito todo aquelle que não permanecer em todas as coisas que estão escriptas no livro da lei, para fazel-as.
11	E é evidente que pela Lei ninguém será justificado, porque: O justo viverá pela fé.	É claro que, pela Lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque: O justo viverá da fé.	E é evidente que pela lei ninguem será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé
12	A Lei não provém da fé; porém: Quem fizer estas coisas por elas viverá.	A Lei não é da fé, mas: Aquele que faz essas coisas viverá por elas.	Ora a lei não é da fé; mas o homem que fizer estas coisas por ellas viverá.
13	Cristo nos resgatou da maldição da Lei ao se fazer maldição para o nosso benefício (pois está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em um madeiro.)	Cristo nos remiu da maldição da Lei, tornando-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que é pendurado no madeiro,	Christo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escripto: Maldito todo aquelle que fôr pendurado no madeiro;
14	com a finalidade de que a bênção de Abraão chegasse aos gentios em Jesus Cristo, para que recebêssemos a promessa do Espírito por meio da fé.	para que sobre os gentios viesse a bênção de Abraão em Jesus Cristo, a fim de que nós recebêssemos a promessa do Espírito, por meio da fé.	Para que a benção de Abrahão chegasse aos gentios por Jesus Christo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espirito.
15	Irmãos, estou falando em termos humanos: ainda que seja o pacto de uma pessoa, depois de confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta.	Irmãos, falo como homem. Ainda que a aliança seja só de homem, contudo, uma vez confirmada, ninguém a anula ou lhe acrescenta coisa alguma.	Irmãos, como homem fallo; se o concerto de um homem fôr confirmado, ninguem o annulla nem lhe accrescenta.
16	Ora, as promessas foram ditas a Abraão e à sua descendência. E não diz: “E às descendências” como que falando de muitos, mas sim como a um: “E à tua descendência”, que é Cristo.	Ora, a Abraão foram feitas as promessas e à sua semente. Não diz: E às sementes, como falando de muitos; mas, como de um: E à tua semente, a qual é Cristo.	Ora as promessas foram feitas a Abrahão e á sua posteridade. Não diz: E ás posteridades, como fallando de muitas, mas como de uma só: E á tua posteridade; a qual é Christo.
17	Mas digo isto: o pacto foi confirmado anteriormente por Deus ; e a Lei que veio quatrocentos e trinta anos depois não o invalida de maneira que anule a promessa.	Digo isto: Uma aliança previamente confirmada por Deus, a Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a ab-roga, de modo a tornar de nenhum efeito a promessa.	Mas digo isto: Que o concerto, anteriormente confirmado por Deus em Christo, a lei, que veiu quatrocentos e trinta annos depois, não invalida, de fórma a abolir a promessa.
18	Pois, se a herança é pela Lei, já não é pela promessa; mas foi por meio da promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão.	Pois, se da Lei vem a herança, não é mais da promessa; mas pela promessa é que Deus a deu a Abraão.	Porque, se a herança provém da lei, logo não provém já da promessa: porém Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abrahão.
19	Para que, pois, é a Lei? Ela foi ordenada por causa das transgressões, até que chegasse o descendente a quem a promessa havia sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um mediador.	Que é, pois, a Lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse a semente a quem se fez a promessa, tendo sido ordenada mediante anjos, pela mão de um mediador.	Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro.
20	Ora, o mediador não é de um só, mas Deus é um.	O mediador, porém, não o é de um só, mas Deus é só um.	Ora o medianeiro não é de um, mas Deus é um
21	Acaso, pois, a Lei é contra as promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se a Lei houvesse sido entregue para que pudesse dar vida, na verdade a justiça teria sido pela Lei.	É a Lei, porventura, contra as promessas de Deus? De modo nenhum! Pois, se tivesse sido dada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, teria sido pela Lei.	Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se dada fosse uma lei que podesse vivificar, a justiça, na verdade, seria pela lei.
22	Mas a Escritura prendeu tudo debaixo do pecado a fim de que a promessa fosse dada aos crentes por meio da fé em Jesus Cristo.	A Escritura, porém, encerrou todas as coisas debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que creem.	Mas a Escriptura encerrou tudo debaixo do peccado, para que a promessa pela fé em Jesus Christo fosse dada aos crentes.
23	Porém, antes que a fé viesse, estávamos vigiados sob a Lei, e presos, até que a fé fosse revelada.	Mas, antes que viesse a fé, estávamos debaixo da guarda da Lei, encerrados para a fé que havia de ser revelada.	Porém, antes que a fé viesse, estavamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquella fé que se havia de manifestar.
24	Dessa maneira, a Lei foi nosso tutor em condução a Cristo, para que pela fé fossemos justificados.	Assim, a Lei se tornou nosso pedagogo, para conduzir-nos a Cristo, a fim de sermos justificados pela fé.	De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Christo, para que pela fé fossemos justificados.
25	Mas depois que a fé chegou, já não estamos mais sob um tutor,	Mas, tendo vindo a fé, não estamos mais debaixo de pedagogo.	Mas, depois que a fé veiu, já não estamos debaixo de aio.
26	pois todos vós sois filhos de Deus por meio da fé em Cristo Jesus;	Pois todos vós sois filhos de Deus, mediante a fé em Cristo Jesus;	Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Christo Jesus.
27	pois todos vós que fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.	porque tantos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo.	Porque todos quantos fostes baptizados em Christo já vos revestistes de Christo.
28	Assim, não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea. Pois todos vós sois um em Cristo Jesus.	Não pode haver judeu nem grego, não pode haver escravo nem livre, não pode haver homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus.	N'isto não ha judeo nem grego; não ha servo nem livre; não ha macho nem femea; porque todos vós sois um em Christo Jesus.
29	E, se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.	Mas, se vós sois de Cristo, então, sois semente de Abraão, herdeiros segundo a promessa.	E, se sois de Christo, logo sois descendencia de Abrahão, e herdeiros conforme a promessa.