Tiago 1

Comparar

	BLIVRE	TB	ALM1911
1	Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que estão na dispersão, saudações!	Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos da dispersão, saúde.	Thiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Christo, ás doze tribus que andam dispersas, saude.
2	Meus irmãos, tende toda alegria quando vos encontrardes em várias provações,	Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo quando passardes por diversas tentações,	Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em varias tentações:
3	sabendo que a prova da vossa fé produz perseverança.	conhecendo que a provação da vossa fé produz a fortaleza.	Sabendo que a prova da vossa fé obra a paciencia:
4	E que a perseverança tenha uma realização completa, para que sejais completos e íntegros, faltando em nada.	A fortaleza deve completar a sua obra, para que sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa alguma.	Tenha, porém, a paciencia a obra perfeita, para que sejaes perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma.
5	Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça a Deus, que concede generosamente a todos sem repreender, e lhe será dada.	Mas se algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que dá a todos liberalmente e não impropera, e ser-lhe-á dada.	E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-ha dada
6	Porém deves pedi-la em fé, duvidando em nada; pois quem duvida é semelhante à onda do mar que é levada pelo vento, e lançada.	Peça-a, porém, com fé, nada duvidando; porque quem duvida é semelhante à vaga do mar, que o vento subleva e agita.	Porém peça-a com fé, não duvidando; porque o que duvida é similhante á onda do mar, que é levada pelo vento, e lançada de uma para outra parte.
7	Tal pessoa não pense que receberá algo do Senhor.	Não cuide esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa,	Não pense o tal homem que receberá do Senhor alguma coisa.
8	O homem de dupla mentalidade é inconstante em todos os seus caminhos.	sendo homem irresoluto e inconstante em todos os seus caminhos.	O homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos.
9	Mas o irmão que é humilde se orgulhe quando é exaltado,	Mas glorie-se o irmão de condição humilde na sua exaltação,	Porém o irmão abatido glorie-se na sua exaltação,
10	e o que é rico quando é abatido, porque ele passará como a flor da erva.	e o rico, na sua humilhação, porque ele passará como a flor da erva.	E o rico em seu abatimento; porque elle passará como a flôr da herva.
11	Pois o sol sai com ardor, então seca a erva, a sua flor cai, e a beleza do seu aspecto perece; assim também o rico murchará nos seus caminhos.	Pois o sol se levanta, seguido de um vento abrasador, e seca a erva; e a sua flor cai, e a beleza do seu aspecto desaparece; assim também murchará o rico nos seus caminhos.	Porque sae o sol com ardor, e a herva secca, e a sua flor cae, e a formosa apparencia do seu aspecto perece: assim se murchará tambem o rico em seus caminhos.
12	Bendito é o homem que suporta a provação; pois, quando for aprovado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.	Bem-aventurado o homem que suporta a tentação, porque, depois de ter sido provado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.	Bemaventurado o varão que soffre a tentação; porque, quando fôr provado, receberá a corôa da vida, a qual o Senhor tem promettido aos que o amam.
13	Ninguém, quando for tentado, diga: “Sou tentado por Deus”; porque Deus não é tentado pelo mal, e ele mesmo tenta ninguém;	Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; pois Deus não é tentado pelo mal, e ele a ninguém tenta.	Ninguem, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguem tenta.
14	Mas cada um é tentado quando é atraído e seduzido pelo seu próprio mau desejo.	Mas cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz;	Porém cada um é tentado, quando attrahido e engodado pela sua propria concupiscencia.
15	Depois do mau desejo ter concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, quando é completado, gera a morte.	então, a cobiça, havendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado, sendo consumado, gera a morte.	Depois, havendo a concupiscencia concebido, pare o peccado; e o peccado, sendo consummado, gera a morte.
16	Não vos enganeis, meus amados irmãos.	Não vos enganeis, meus amados irmãos.	Não erreis, meus amados irmãos.
17	Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto, e desce do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.	Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm lá de cima, descendo do Pai das luzes, no qual não pode haver mudança nem sombra de variação.	Toda a boa dadiva e todo o dom perfeito é do alto, e desce do Pae das luzes, em quem não ha mudança nem sombra de variação,
18	Conforme a sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos os primeiros frutos dentre as suas criaturas.	Pela sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que, de algum modo, fôssemos as primícias das suas criaturas.	Segundo a sua vontade, elle nos gerou pela palavra da verdade, para que fossemos como primicias das suas creaturas.
19	Entendei isso , meus amados irmãos. Mas toda pessoa seja pronta para ouvir, tardia para falar, tardia para se irar;	Isso sabeis, meus amados irmãos. Mas todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para irar-se;	Assim que, meus amados irmãos, todo o homem seja prompto para ouvir, tardio para fallar, tardio para se irar.
20	porque a ira humana não cumpre a justiça de Deus.	porque a ira do homem não cumpre a justiça de Deus.	Porque a ira do homem não opéra a justiça de Deus.
21	Por isso, rejeitai toda impureza e abundância de malícia, e recebei com mansidão a palavra implantada em vós , que pode salvar as vossas almas;	Por isso, renunciando toda imundícia e todo excesso de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas.	Pelo que, rejeitando toda a immundicia e superfluidade de malicia, recebei com mansidão a palavra enxertada em vós, a qual pode salvar as vossas almas.
22	e sede praticantes da palavra, e não somente ouvintes, enganando a vós mesmos.	Tornai-vos cumpridores da palavra e não ouvidores tão somente, enganando-vos a vós mesmos.	E sêde obradores da palavra, e não sómente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos.
23	Pois, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, esse é semelhante a um homem que observa num espelho o seu rosto natural;	Quem ouve a palavra e não a pratica é semelhante a um homem que mira no espelho o seu rosto nativo,	Porque, se alguem é ouvinte da palavra, e não obrador, é similhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural;
24	porque observou a si mesmo e saiu, e logo se esqueceu de como era.	porque se mira a si mesmo, e se vai, e logo esquece qual ele era.	Porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de que tal era.
25	Mas aquele que dá atenção à lei perfeita, a da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte que esquece, mas sim praticante da obra, esse tal será bendito no que fizer.	Mas quem contempla atentamente a lei perfeita — a lei da liberdade — e nela persevera, sendo não ouvidor esquecidiço, mas fazedor de obra, este será bem-aventurado na sua ação.	Porém aquelle que attenta bem para a lei perfeita da liberdade, e n'isso persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal será bemaventurado no seu feito.
26	Se alguém pensa ser religioso, mas não controla a sua língua, então engana o seu próprio coração, e a religião desse é vã.	Se alguém cuida que é religioso, não refreando a sua língua, mas iludindo o seu coração, a sua religião é vã.	Se alguem entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua lingua, antes engana o seu coração, a religião do tal é vã
27	A religião pura e não contaminada para com Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições, e guardar a si mesmo sem a corrupção do mundo.	A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se a si mesmo isento da corrupção do mundo.	A religião pura e immaculada para com Deus o Pae é esta: Visitar os orphãos e as viuvas nas suas tribulações, e guardar-se immaculado do mundo.