Provérbios 17

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	BLIVRE	TB	ALM1911
1	Melhor é um pedaço seco de comida com tranquilidade, do que uma casa cheia de carne com briga.	Melhor é um bocado de pão seco com tranquilidade do que uma casa cheia de festins com rixas.	Melhor é um bocado secco, e com elle a tranquillidade, do que a casa cheia de victimas, com contenda.
2	O servo prudente dominará o filho causador de vergonha, e receberá parte da herança entre os irmãos.	O servo que procede sabiamente dominará sobre o filho que causa vergonha; e entre os irmãos repartirá a herança.	O servo prudente dominará sobre o filho que faz envergonhar; e entre os irmãos repartirá a herança.
3	O crisol é para a prata, e o forno para o ouro; mas o SENHOR prova os corações.	O crisol é para a prata, e o forno, para o ouro; mas Jeová prova os corações.	O crisol é para a prata, e o forno para o oiro; mas o Senhor prova os corações.
4	O malfeitor presta atenção ao lábio injusto; o mentiroso inclina os ouvidos à língua maligna.	O malfeitor atende aos lábios perversos, e o mentiroso dá ouvidos à língua maligna.	O malfazejo attenta para o labio iniquo: o mentiroso inclina os ouvidos á lingua maligna.
5	Quem ridiculariza o pobre insulta o seu Criador; aquele que se alegra da calamidade não ficará impune.	Quem zomba do pobre ultraja ao seu Criador; e o que se alegra com a calamidade não ficará impune.	O que escarnece do pobre insulta ao que o creou: o que se alegra da calamidade não ficará innocente.
6	A coroa dos idosos são os filhos de seus filhos; e a glória dos filhos são seus pais.	Os filhos dos filhos são a coroa dos velhos, e a glória dos filhos são seus pais.	Corôa dos velhos são os filhos dos filhos; e a gloria dos filhos são seus paes.
7	Não é adequado ao tolo falar com elegância; muito menos para o príncipe falar mentiras.	Não convém ao tolo o lábio excelente, muito menos, ao príncipe, o lábio mentiroso.	Não convem ao tolo o labio excellente: quanto menos ao principe o labio mentiroso.
8	O presente é como uma pedra preciosa aos olhos de seus donos; para onde quer que se voltar, tentará ter algum proveito.	Como pedra preciosa é o presente aos olhos de quem o recebe; para onde quer que se volver, prosperará.	Pedra preciosa é o presente aos olhos dos que o recebem; para onde quer que se volver, servirá de proveito.
9	Quem perdoa a transgressão busca a amizade; mas quem repete o assunto afasta amigos íntimos.	Quem encobre a transgressão busca o amor; mas quem a faz lembrar, separa amigos íntimos.	O que encobre a transgressão busca a amizade, mas o que renova a coisa, separa os maiores amigos.
10	A repreensão entra mais profundamente no prudente do que cem açoites no tolo.	Uma repreensão entra mais profundamente no inteligente do que cem açoites no insensato.	Mais profundamente entra a reprehensão no prudente, do que cem açoites no tolo.
11	Na verdade quem é mal busca somente a rebeldia; mas o mensageiro cruel será enviado contra ele.	O homem mau só procura a rebelião. Portanto, um mensageiro cruel será enviado contra ele.	Na verdade o rebelde não busca senão o mal, mas mensageiro cruel se enviará contra elle.
12	É melhor ao homem encontrar uma ursa roubada de seus filhotes ,do que um tolo em sua loucura.	É melhor encontrar-se uma ursa roubada dos filhos do que o insensato enquanto está louco.	Encontre-se com o homem a ursa roubada dos filhos; mas não o louco na sua estulticia.
13	Quanto ao que devolve o mal no lugar do bem, o mal nunca se afastará de sua casa.	Quanto àquele que torna mal por bem, não se apartará da sua casa o mal.	Quanto áquelle que torna mal por bem, não se apartará o mal da sua casa.
14	Começar uma briga é como deixar águas rolarem; por isso, abandona a discussão antes que haja irritação.	O princípio de contendas é como quando se dá saída às águas represadas. Portanto, deixa a disputa, antes que haja rixas.	Como o que solta as aguas, é o principio da contenda, pelo que, antes que sejas envolto, deixa a porfia.
15	Quem absolve ao perverso e quem condena ao justo, ambos são abomináveis ao SENHOR.	Quem justifica ao perverso condena ao justo; são ambos, tanto um como outro, abominação a Jeová.	O que justifica ao impio, e condemna ao justo, ambos são abominaveis ao Senhor, tanto um como o outro.
16	Para que serve o dinheiro na mão do tolo, já que ele não tem interesse em obter sabedoria?	De que serve na mão do tolo o preço para comprar a sabedoria, visto que ele não tem entendimento?	De que serviria o preço na mão do tolo para comprar a sabedoria, visto que não tem entendimento?
17	O amigo ama em todo tempo, e o irmão nasce para ajudar na angústia.	O amigo ama em todo o tempo, e para a angústia nasce o irmão.	Em todo o tempo ama o amigo; e para a angustia nasce o irmão.
18	O homem imprudente assume compromisso, ficando como fiador de seu próximo.	O homem falto de entendimento compromete-se e torna-se fiador na presença do seu vizinho.	O homem falto d'entendimento dá a mão, ficando por fiador diante do seu companheiro.
19	Quem ama a briga, ama a transgressão; quem constrói alta sua porta busca ruína.	Quem ama a contenda ama a transgressão; aquele que faz alta a sua porta busca a destruição.	O que ama a contenda ama a transgressão; o que alça a sua porta busca a ruina.
20	O perverso de coração nunca encontrará o bem; e quem distorce as palavras de sua língua cairá no mal.	O perverso de coração não achará o bem; e o que tem a língua dobre cairá no mal.	O perverso de coração nunca achará o bem; e o que tem a lingua dobre virá a cair no mal
21	Quem gera o louco cria sua própria tristeza; e o pai do imprudente não se alegrará.	Aquele que gera a um estulto, para sua tristeza, o faz; e o pai dum tolo não se alegra.	O que gera a um tolo para a sua tristeza o faz; e o pae do insensato não se alegrará.
22	O coração alegre é um bom remédio, mas o espírito abatido faz os ossos se secarem.	O coração alegre é bom remédio, mas o espírito abatido seca os ossos.	O coração alegre serve de bom remedio, mas o espirito abatido virá a seccar os ossos.
23	O perverso toma o presente do seio, para perverter os caminhos da justiça.	O perverso recebe do regaço o presente, para perverter as veredas da justiça.	O impio tomará o presente do seio, para perverter as veredas da justiça.
24	A sabedoria está diante do rosto do prudente; porém os olhos do tolo estão voltados para os confins da terra.	A sabedoria é o alvo do inteligente, mas os olhos do insensato estão nas extremidades da terra.	No rosto do entendido se vê a sabedoria, porém os olhos do louco estão nas extremidades da terra.
25	O filho tolo é tristeza para seu pai, e amargura para aquela que o gerou.	O filho insensato é a tristeza do pai e a amargura da que o deu à luz.	O filho insensato é tristeza para seu pae, e amargura para a que o pariu.
26	Também não é bom punir ao justo, nem bater nos príncipes por causa da justiça.	Ao justo não é bom punir, nem ferir aos nobres por causa da sua retidão.	Não é bom tambem pôr pena ao justo, nem que firam os principes ao que obra justamente.
27	Quem entende o conhecimento guarda suas palavras; e o homem de bom entendimento é de espírito calmo.	Quem é moderado nas suas palavras tem conhecimento; e o que tem espírito sereno é homem de inteligência.	Retem as suas palavras o que possue o conhecimento, e o homem d'entendimento é de precioso espirito.
28	Até o tolo, quando está calado, é considerado como sábio; e quem fecha seus lábios, como de bom senso.	Até o insensato, estando calado, é tido por sábio; quando cerrar os seus lábios, é considerado prudente.	Até o tolo, quando se cala, será reputado por sabio; e o que cerrar os seus labios por entendido.