Romanos 11

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	BLIVRE	TB	ALM1911
1	Então pergunto: por acaso Deus rejeitou seu povo? De maneira nenhuma! Pois também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.	Digo, pois: porventura, rejeitou Deus ao seu povo? De modo nenhum! Porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.	Digo pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque tambem eu sou israelita, da descendencia d'Abrahão, da tribu de Benjamin.
2	Deus não rejeitou seu povo, o qual desde antes conhecia. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias? Como ele fala a Deus, contra Israel:	Deus não rejeitou ao seu povo, que ele, antes, conheceu. Não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como ele insta com Deus contra Israel?	Deus não rejeitou o seu povo, o qual antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escriptura diz de Elias? Como falla a Deus contra Israel, dizendo:
3	“Senhor, mataram os teus profetas, e derrubaram os teus altares; só eu fiquei, e buscam tirar-me a vida.”	Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares, e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida.	Senhor, mataram os teus prophetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma.
4	Mas o que lhe disse a divina resposta? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos a Baal.”	Mas que lhe disse a resposta divina? Eu tenho reservado para mim sete mil homens, os quais não dobraram o joelho a Baal.	Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões, que não dobraram os joelhos diante de Baal.
5	Portanto, também agora no presente tempo ficou um remanescente, escolhido pela graça.	Do mesmo modo, pois, ainda no tempo presente, há um resto segundo a eleição da graça.	Assim pois tambem agora n'este tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça.
6	E, se é pela graça, logo não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça..	Mas, se é pela graça, já não é pelas obras; doutra maneira, a graça já não é graça.	E, se é por graça, já não é pelas obras: de outra maneira, a graça já não é graça. E, se é pelas obras, já não é graça: de outra maneira a obra já não é obra.
7	Então, quê? O que Israel busca, isso não obteve; mas os escolhidos o obtiveram, e os demais foram endurecidos,	Pois quê? O que Israel busca, isso não tem conseguido, mas a eleição o conseguiu; e os mais foram endurecidos,	Pois que? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.
8	como está escrito: “Deus lhes deu espírito de insensibilidade; olhos que não veem, e ouvidos que não ouvem; até o dia de hoje.”	como está escrito: Deu-lhes Deus um espírito de torpor, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje.	Como está escripto: Deus lhes deu espirito de profundo somno; olhos para não vêrem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia d'hoje.
9	E Davi diz: “A mesa deles se torne em laço e armadilha; em tropeço e retribuição para eles.	Davi disse: A sua mesa se lhes torne em laço, em armadilha, em tropeço e em retribuição;	E David diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço e em sua retribuição;
10	Seus olhos se escureçam, para que não vejam, e suas costas fiquem constantemente encurvadas.”	os olhos se lhes escureçam, para não verem, e tu encurva-lhes sempre as costas.	Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e encurvem-se-lhes continuamente as costas.
11	Então, pergunto: por acaso tropeçaram para que caíssem? De maneira nenhuma! Mas pela queda deles a salvação veio aos gentios, para lhes provocarem ciúmes.	Digo, pois: porventura, tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum! Mas, pela transgressão deles, veio a salvação aos gentios, para incitá-los à emulação.	Digo pois: Porventura tropeçaram, para que caissem? De modo nenhum, mas pela sua queda veiu a salvação aos gentios, para os incitar á emulação.
12	Ora, se a queda deles é o enriquecimento do mundo, e se o prejuízo deles é o enriquecimento dos gentios, quanto mais a sua plenitude!	Ora, se a sua transgressão é a riqueza do mundo, e o seu abatimento, a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude.	E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude?
13	Mas falo a vós mesmos, gentios; como sou apóstolo dos gentios, honro meu ministério,	Falo, porém, a vós, que sois gentios. Visto, pois, que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,	Porque comvosco fallo, gentios, que, emquanto fôr apostolo dos gentios, glorificarei o meu ministerio;
14	a fim de que, de alguma maneira, eu provoque ciúmes aos do meu povo, e salve alguns deles.	para ver se, de algum modo, posso incitar à emulação os da minha raça e salvar alguns deles.	Para vêr se de alguma maneira posso incitar á emulação os da minha carne, e salvar alguns d'elles.
15	Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será sua admissão, senão vida dentre os mortos?	Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, que será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?	Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida d'entre os mortos?
16	E se as primícias são santas, a massa também é; e se a raiz é santa, os ramos também são.	Mas, se as primícias são santas, também a massa o é; e, se a raiz é santa, também os ramos o são.	E, se as primicias são sanctas, tambem a massa o é; se a raiz é sancta, tambem os ramos o são.
17	Porém, se alguns dos ramos foram quebrados e separados, e sendo tu oliveira selvagem, foste enxertado no lugar deles, e feito participante da raiz, e nutrido pela boa oliveira,	Porém, se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado entre eles e te tornaste participante com eles da raiz e da seiva da oliveira,	E, se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em logar d'elles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,
18	não te orgulhes de ser melhor que os ramos. Mesmo se te orgulhares, não és tu que sustentas a raiz, mas sim, a raiz a ti.	não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, não és tu o que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti.	Não te glories contra os ramos; e, se contra elles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti
19	Tu, então, dirás: “Os ramos foram quebrados para que eu fosse enxertado.”	Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.	Dirás pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.
20	É verdade. Por causa da incredulidade eles foram quebrados, e tu, por causa da fé estás firme. Não tenhas orgulho, mas sim temor,	Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados, mas tu, pela tua fé, estás firme.	Bem: por incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé: não te ensoberbeças, mas teme
21	pois, se Deus não poupou os ramos naturais, ele poderá não poupar a ti também.	Não te ensoberbeças, mas teme; porque, se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti.	Porque, se Deus não poupou os ramos naturaes, teme que te não poupe a ti tambem.
22	Olha, pois, a bondade e severidade de Deus; a severidade sobre os que caíram, mas a bondade de Deus sobre ti, se continuares na bondade; de outra maneira, também tu serás cortado fora.	Notai, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade de Deus para contigo, se permaneceres nessa bondade; doutra maneira, também tu serás cortado.	Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que cairam, severidade; porém para comtigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, tambem tu serás cortado.
23	E também eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, porque Deus é poderoso para enxertá-los de volta.	Eles também, se não permanecerem na sua incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo.	Porém tambem elles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar.
24	Pois, se tu foste cortado da oliveira naturalmente selvagem, e contra a natureza enxertado na oliveira boa, quanto mais estes, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!	Se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, foste enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais!	Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro, e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturaes, serão enxertados na sua propria oliveira?
25	Não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios apenas a vós mesmos: o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios tenha entrado;	Pois não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios em vós mesmos: que o endurecimento veio em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios;	Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumaes de vós mesmos): que o endurecimento veiu em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.
26	e assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: “O Libertador virá de Sião, e afastará as irreverências de Jacó.	assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, ele apartará de Jacó a impiedade.	E assim todo o Israel será salvo, como está escripto: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacob as impiedades.
27	E este será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados.”	Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.	E este será o meu concerto com elles, quando eu tirar os seus peccados.
28	Assim, quanto ao Evangelho, eles são inimigos, para benefício vosso; mas quanto à escolha divina , são amados, por causa dos patriarcas.	Quanto ao evangelho, eles são inimigos por vossa causa; mas, quanto à eleição, são amados por causa de seus pais;	Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto á eleição, amados por causa dos paes
29	Pois os dons gratuitos e o chamado da parte de Deus não podem ser cancelados.	porque dos dons e da sua vocação Deus não se arrepende.	Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.
30	Pois, assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, agora recebestes misericórdia pela desobediência deles,	Assim como vós, em outro tempo, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, haveis alcançado misericórdia pela desobediência deles,	Porque assim como vós tambem antigamente fostes desobedientes a Deus, porém agora alcançastes misericordia pela desobediencia d'elles,
31	assim também agora eles foram desobedientes, a fim de que, pela misericórdia que foi a vós concedida , eles também agora recebam misericórdia;	assim também estes, agora, foram desobedientes, para que, pela vossa misericórdia, eles, agora, também alcancem misericórdia.	Assim tambem estes agora foram desobedientes, para tambem alcançarem misericordia pela vossa misericordia.
32	porque Deus pôs todos debaixo da desobediência, a fim de ter misericórdia para com todos.	Pois Deus encerrou a todos na desobediência, para usar com todos de misericórdia.	Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediencia, para com todos usar de misericordia.
33	Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão incompreensíveis são os seus juízos, e inimagináveis os seus caminhos!	Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e da ciência de Deus! Quão inescrutáveis são os seus juízos, e quão impenetráveis os seus caminhos!	Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da sciencia de Deus! Quão insondaveis são os seus juizos, e quão inexcrutaveis os seus caminhos!
34	Pois quem entendeu a mentalidade do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?	Pois quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem se fez o seu conselheiro?	Porque quem comprehendeu o intento do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?
35	Ou quem lhe deu primeiro, para ser por ele recompensado?	Ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?	Ou quem lhe deu primeiro a elle, e lhe será recompensado?
36	Porque dele, por ele, e para ele, são todas as coisas! A ele seja a glória eternamente! Amém!	Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja dada a glória para sempre. Amém.	Porque d'elle e por elle, e para elle, são todas as coisas; gloria pois a elle eternamente. Amen.