Romanos 3

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	BLIVRE	TB	ALM1911
1	Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?	Que vantagem, pois, tem o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?	Qual é logo a vantagem do judeo? Ou qual a utilidade da circumcisão?
2	Muita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas.	Muita, de toda maneira. Principalmente porque, na verdade, lhes foram confiados os oráculos de Deus.	Muita, em toda a maneira, porque, quanto ao primeiro, as palavras de Deus lhe foram confiadas,
3	Então, quê? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?	Que será, pois? Se alguns não tiveram fé, porventura, a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus?	Pois que? Se alguns foram incredulos, a sua incredulidade aniquilará a fé de Deus?
4	De maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”.	De modo nenhum! Antes, Deus seja achado verdadeiro, e todo homem, mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras e venças quando fores julgado.	De maneira nenhuma; antes seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escripto: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fôres julgado.
5	E, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor a sua ira? (Falo na lógica humana).	Mas, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso, Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)	E, se a nossa injustiça recommendar a justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Fallo como homem)
6	De maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo?	De modo nenhum! Porque, então, como julgará Deus ao mundo?	De maneira nenhuma: d'outro modo, como julgará Deus o mundo?
7	Mas se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador?	Mas, se a verdade de Deus, por minha mentira, abundou para a sua glória, por que razão sou eu também ainda julgado como pecador?	Porque, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para gloria sua, porque sou ainda julgado tambem como peccador?
8	E por que não dizer : “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa).	E por que não (como somos caluniados e como alguns afirmam que nós dizemos): Façamos males para que venham bens? A condenação dos quais é justa.	E não dizemos (como somos blasphemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens: cuja condemnação é justa.
9	Então, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado,	Que pois? Somos melhores que eles? De nenhuma sorte! Porque já temos acusado tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,	!Pois que? Somos nós mais excellentes? de maneira nenhuma, pois já d'antes demonstrámos que, tanto judeos como gregos, todos estão debaixo do peccado;
10	como está escrito: Não há justo, nem um sequer.	como está escrito: Não há nenhum justo, nem sequer um,	Como está escripto: Não ha justo, nem ainda um:
11	Ninguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus.	não há quem entenda, não há quem busque a Deus;	Não ha ninguem que entenda; não ha ninguem que busque a Deus:
12	Todos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”.	todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem sequer um.	Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis. Não ha quem faça o bem, não ha nem um só
13	“Suas gargantas são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; “veneno de serpentes está sob seus lábios”.	A garganta deles é um sepulcro aberto; com as suas línguas, usam de dolo, veneno de áspides está debaixo dos seus lábios;	A sua garganta é um sepulchro aberto: com as suas linguas tratam enganosamente: peçonha de aspides está debaixo de seus labios:
14	“Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”.	a sua boca está cheia de maldição e de amargura;	Cuja bocca está cheia de maldição e amargura:
15	“Seus pés são velozes para derramar sangue.	os seus pés são velozes para derramar sangue;	Os seus pés são ligeiros para derramar sangue:
16	Destruição e miséria há em seus caminhos,	há destruição e miséria nos seus caminhos;	Em seus caminhos ha destruição e miseria:
17	e não conheceram o caminho da paz”.	não têm conhecido o caminho da paz.	E não conheceram o caminho da paz:
18	“Diante dos seus olhos não há temor a Deus”.	Não há temor de Deus diante de seus olhos.	Não ha temor de Deus diante de seus olhos.
19	Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus.	Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda boca fique fechada, e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;	Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a bocca se feche e todo o mundo seja condemnavel diante de Deus.
20	Assim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado.	porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei, vem o pleno conhecimento do pecado.	Por isso nenhuma carne será justificada diante d'elle pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do peccado.
21	Mas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas;	Mas, agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,	Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos prophetas;
22	isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos os que creem; pois não há diferença;	a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para com todos os que creem. Pois não há distinção,	Isto é, a justiça de Deus pela fé de Jesus Christo para todos e sobre todos os que crêem; porque não ha differença,
23	porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus;	porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,	Porque todos peccaram e destituidos estão da gloria de Deus;
24	e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.	sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus;	Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redempção que ha em Christo Jesus:
25	Deus propôs Jesus por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus,	ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,	Ao qual Deus propoz para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos peccados d'antes commettidos, sob a paciencia de Deus;
26	para demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus.	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.	Para demonstração da sua justiça n'este tempo presente, para que elle seja justo e justificador d'aquelle que tem fé em Jesus.
27	Onde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé.	Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? Pela das obras? Não; mas pela lei da fé.	Onde está logo a jactancia? É excluida. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé
28	Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei.	Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem obras da lei.	Concluimos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
29	Por acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também;	Porventura, Deus só o é dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,	Deus é porventura sómente dos judeos? E não o é tambem dos gentios? Tambem dos gentios, certamente.
30	já que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos.	se é que realmente Deus é um, o qual, pela fé, justificará os circuncisos e, pela mesma fé, justificará os incircuncisos.	Porque ha um só Deus que justificará pela fé a circumcisão, e pela fé a incircumcisão.
31	Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei.	Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum! Antes, estabelecemos a Lei.	Annullamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.